أسماء طريفة لبعض الأحياء الدمشقية

قهوة خبيني :
تقع في آخر سوق القباقبية تجاه مقهى النوفرة خلف الجامع الأموي.
وأصل تسمية خبيني قديم وسبق أن أطلقت في القرن الثاني الهجري
على مقهى غربي التكية المولوية عند ساحة الحجاز اليوم
وشاعت هذه التسمية الشعبية بين الناس في العهد العثماني زمن الاتحاديين الأتراك،
حين كان أولئك يعمدون إلى البحث عن الشبان لسوقهم إلى الخدمة العسكرية المعروفة
بحرب (السفر برلك)، وذلك على أساس مبدأ القرعة،
وكان ضابط مفرزة السوق أو الأخذ عسكر(الشاويش)
يعتمر قبعة طويلة من اللباد الملقب أبو لبادة، قد اقترن اسمه بالخوف ..
وللدلالة على عبوره السوق يصرخ الناس عباية ..
عباية حتى يتمكن الشبان من الهرب، لذا سميت المقهى (خبيني)
لأن الشبان يلجئون إليها طالبين الملاذ، قائلين لمن بها: خبيني.
وتكاد تتقاطع ظروف قصة تسمية ( قهوة خبيني ) مع قصة (قهوة الله كريم)
من حيث الطرافة إلا أن الأخيرة ! كانت للمتفائلين بغد أفضل من المتقاعدين
بينما خبيني هي مقهى الهاربين من مستقبل مشؤوم،
وقهوة الله كريم التي كانت بقرب جامع يلبغا في محلة البحصة،
معظم روادها من ضباط الجيش العثماني المتقاعدين
و اللذين تم تسريحهم بعد خلع السلطان عبد الحميد،
وكان هؤلاء كلما مر من أمامهم ضابط شاب بزيه العسكري المهيب
وشاراته وأوسمته المذهبة يقولون مع تنهيدة : "إيه ….الله كريم"
أملاً بعودتهم إلى الخدمة ورجوع أيام العز السابقة برجوع السلطان .
قهوة خود عليك:
تقع في منطقة الشادروان على طريق بيروت القديم فكانت تحتل ضفة نهر ثورا،
سميت ( خود عليك) كناية عن ازدحامها،
حيث يطلب الداخل إليها مكاناً من الجالس بالقول وسع لي مكاناً بجانبك أي ( خود عليك ) .
وقد زال اثر هذا المكان بعد أن احتلته المقاصف والمطاعم بشكلها الحديث وتغير ملامح المدينة.
مقهى التايبين:
تقع عند مفرق المزة من ربوة دمشق،
وعدم وجود العاب قمار في صالتها جعل روادها يطلقون عليها اسم التايبين
تأثراً بلقطة سينمائية في فيلم (امرأة تسكن لوحدها)
لدريد ونهاد الذي ظهر في السبعينيات.
التصقت هذه التسمية بالمقهى حتى جرى هدمه
لإقامة عقدة جسر الربوة عام 1976 م .
زقاق الجن:
الشهير اليوم كسوق صناعي لبيع قطع تبديل السيارات،
تعيد العامة سبب تلك التسمية إلى أن المنطقة كانت مسكونة بالجن قبل أن تعمر،
وكان الجن ينشرون في أجواءها العطر والبخور.
وربما يكون سبب وجود مثل هكذا اعتقاد إلى كون المنطقة كثيرة الرياح
لوقوعها على ممر الريح بين جبلي الربوة والمزة،
والرياح التي تحرك أشجارها العالية فتصدر أصوات حفيف تشبه الهمهة والصفير.
وكان لبعض الحوادث التي جرت مع المارة أثراً في ترسيخ الاعتقاد بوجود قوى خفية في المنطقة،
كسقوط أغصان الأشجار عليهم.
وثمة أخبار تفيد بأن الناس كانوا يتجنبون العبور في هذه المنطقة خوفاً من الجن،

وهذا ثبّت اسم الجن على هذا الزقاق،
وشجع على نسج تخاريف تلهب الخيال،
وتمنح المكان هالة من الغموض والرهبة،
زقاق حبس الأموات :
أحد الأزقة في العمارة الجوانية،
وقد أطلقت في البداية على المدرسة الناصرية الجوانية،
وشاع لقب حبس الأموات في عصر عبد القادر بدران
حيث كان يحبس فيها من يموت وعليه دين حتى يتطوع الناس لسداد دينه .


ولا تنسوا مقام العمري اللهم ارضى عنه بالعمارة البرانية أنا من جهتي بخاف منه كتير وبحسب له مية حساب



حارة الورد :
سميت نسبة إلى حكر الورد الذي كان في موقعها
ورغم تبدل اسم هذا المكان في العهد المملوكي
عاد اليوم ليثبت على الحارة ويطلق على أهم معالمها كجامع الورد وحمام الورد.
جنينة النعنع :
تقع في محلة شرقي التكية السليمانية، والتي قام مكانها مركز لانطلاق السيارات اليوم،
كانت معروفة في الثلاثينات من القرن العشرين بثلاثة أسماء
تدل على سمات تلك الجنينة فهي جنينة النكلة وهو ثمن تذكرة الدخول إليها،
وهي أيضاً جنينة النسوان لان روادها فقط من النساء
إلى جانب تسميتها بجنينة النعنع
لأنها قامت على أرض بستان اشتهر بزراعة النعنع.
وما تزال هذه التسمية شائعة على المنطقة رغم زوال الجنينة